الجمعة 15 ديسمبر 2017 8:19 ص القاهرة القاهرة 14.8°
جمال قطب
جمال قطب
تابع الكاتب علي
  رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف

أرشيف مقالات الكاتب

كتاب الشروق

جمال قطب

أحدث مقالات جمال قطب - يوليو / 2012

  • مؤسسة نسيها الفقهاء الإثنين 23 يوليو 2012 - 9:31 ص

    «الخلافة»، أو «إمارة المؤمنين»، أو «دار الحكم» أو «الدولة» أسماء متعددة لمسمى واحد هو «مركز إدارة الشؤن العامة للأمة» ولفظ الخلافة قد استحقه أول من خلف رسول الله وهو أبوبكر الصديق (رضى الله عنه)

  • الخلافة.. نظام بلا فقه مقبول (5) الأربعاء 25 يوليو 2012 - 9:23 ص

    كانت خلافة أبى بكر وعمر (رض) خلافة تأسيس وإنشاء، حيث لم يسبقهما إلا وضع خاص هو «وجود النبوة» التى استغنى الناس بها عن الحاكم أو الأمير، اكتفاء برسول الله (ص)

  • الخلافــة: بين الإلهى والبشرى الشيخ الخميس 26 يوليو 2012 - 9:31 ص

    كثير من الأزمات تبدأ حين تخلط الأمور، ثم يتصاعد الخلط حتى يألفه الناس ويظنونه دينا فيتمسكون به، ويتصدون لمحاولات التجديد والإصلاح

  • الجهاد طبيعة الأمة ووجهة حياتها (3ـــ3) الجمعة 20 يوليو 2012 - 9:54 ص

    ما أن يذكر الجهاد بالنفس حتى يظن كثير من الناس أن المقصود هو التضحية بالحياة والموت فى سبيل الله، وهذا «المفهوم» هو الدرجة الأعلى من الجهاد التى لا يحبذ الشرع الوصول إليها إلا إذا فشلت الدرجات الاولى فى حل الصراع.

  • طرق الخلافة.. إمارة التغلب والقهر (3ــ3) الثلاثاء 31 يوليو 2012 - 10:08 ص

    يعجب الإنسان أشد العجب حينما يقرأ فى كتب الفقه عما يسمى إمارة «التغلب أو القهر»، ويزداد عجبه حينما يصرح الفقهاء بجواز هذه الإمارة وشرعيتها كما يفرضى الله عنهون على الجميع طاعتها،

  • الخلافة الجمعة 20 يوليو 2012 - 10:07 م

    كل مسلم عاقل يقر أن قيم الدين ومقاصده هى إطار عام لحياة الأمة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، كما أن أحكام الشريعة هى السقف الأعلى للتقنين الحاكم للعلاقات والتصرفات بين سائر المواطنين

  • إمـارة أم إمامة السبت 21 يوليو 2012 - 11:32 م

    اجمع الصحابة (رضى الله عنه) على ترجيح لقب «أمير المؤمنين» على لقب خليفة ترجيحا للمعقول، واعتزاما بأن (القرآن والسنة) فرض إقامة الدولة وحسن إدارتها بتوافق الناس ولم يفرض لها اسما محددا

  • القانون الدولى الإسلامى الجمعة 27 يوليو 2012 - 1:28 م

    استكمالا لموضوع الجهاد، لابد وأن يعرف المسلم أصل العلاقات الدولية بين بلاد المسلمين وبين غيرهم، حيث إن المسلمين لا يسكنون الأرض وحدهم. فالمسلمون جزء من عالم انسانى ضخم تتعدد عقائده