دار الشروق تقدم مشروعًا توثيقيًا كبيرًا ليوميات الشاعرة الاستثنائية «نازك الملائكة» (1)
آخر تحديث: الجمعة 16 أكتوبر 2026 - 6:50 م بتوقيت القاهرة
- فى عام 1945 كتبت: بدأت منذ أيام بتطبيق نظام العزلة المذكور فى حياتى.. فكان اليوم يمضى وأنا مستلقية على المقعد فى أى ركن خالٍ من البيت.. وفى يدى كتاب فيه فلسفة وتحليل نفسى.. أقرأ وأفكر وأحلم
- أشكر الذين يشتموننى ويؤلموننى.. أشكرهم لأنهم يعلموننى بشتائمهم ما لا تعلمنيه مدينة أفلاطون الفاضلة.. وباب أندريه جيد الضيّق.. وحب ماكس مولر الألمانى.. لأن الشتائم ترسم لى الشرَّ كما هو فى الواقع
- لست أدرى ماذا حلَّ بى فى هذا العام فلقد ازداد شرودى حتى أصبح سمة من سماتى الواضحة.. وأصبحت أقضى الحياة صامتة قلما أتكلم بشىء
- كتبت عن نفسها: ستكون ابنتنا نازك مشهورة كنازك العابد الثائرة السورية على السلطات الفرنسية إن شاء الله
- حرّم علىّ والداى نشر شعرى بالعود.. تلك الآلة الموسيقية التى أحبها وأقضى أوقاتى فى مداعبة أوتارها وكيف لا أتغنى بالعود وهو مالئ دنياى؟ وقد أصرا على أن أضع كلمة شعرى فى مكان كلمة عودى فى قصيدة.. وقد زادتنى القيود بغضًا للحياة
- قرأت أمس كتابًا آخر للأستاذ توفيق الحكيم هو «سلطان الظلام».. فكان الكتاب كله يدور حول الكلمة التى طالما فكرت بها وهفوت إليها؛ «الإنسانية».. وقد أبدع الأستاذ الحكيم فى عرض أفكاره.. حتى فكرت فى أنه يجب أن يكون رئيسًا لجمعية الإنسانية التى فكرنا فيها أنا وصديقتى الآنسة جريس الأمير
- الأستاذ توفيق الحكيم رجل نبيل ولا شكّ فى هذا.. وليس من المبالغة أن أقول إننى أصبحت أعده الكاتب الأول فى الشرق وأعجب به إعجابًا كبيرًا.. بل لماذا لا أقول إنه أول كاتب أعجب به من المعاصرين
- قالت بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية: أريد أن أغنى.. أريد أن أرقص أريد أن أُسمع العالم صوتى، يا للسماء وأننى لسعيدة.. وانتهت الحرب.. وفركت عينىّ كأننى أكذّب سمعى.. ونظرت حولى فإذا الوجوه مستبشرة والقلوب ضاحكة.. والدنيا ترقص وتغنى
ننشر هنا مقتطفات مختارة من يوميات الشاعرة العراقية الاستثنائية نازك الملائكة بقلمها، وقد تم تحقيقها كمشروع توثيقى كبير استغرق سنين من العمل والتدقيق، تقدمه دار الشروق قريبًا جدًا فى جزأين للقارئ العربى لأول مرة.
وتُعدّ يوميات الشاعرة الاستثنائية نازك الملائكة وثيقة أدبية ونفسية فريدة من نوعها، إذ تسلط الضوء على الخبايا الداخلية لواحدة من أهم أساطير الشعر العربى الحديث.
لا تقتصر هذه الصفحات على كونها سردًا تقليديًا للأحداث، بل هى نافذة حميمة تطل بنا على نشأة نازك البغدادية، وصراعاتها المبكرة، وشغفها العميق بالموسيقى والكتب والفلسفة. ومن خلال ضمير الغائب تارة والمتكلم تارة أخرى، ترسم اليوميات بورتريهًا صادقًا لنفسية شاعرة مرهفة، ترتطم أحلامها المثالية بقسوة الواقع مرة، وتتهلل فرحًا بانتهاء الحروب وطلائع السلام مرة أخرى، لتمنحنا قراءة جديدة ومغايرة لتكوين شعورها الفنى ورؤيتها العميقة للحياة والموت والإنسانية.
- من الفصل الأول وعنوانه «ترجمة ذاتية» كتبته نازك عام 1946 بضمير الغائب.. قصة حياة
الطفولة الأولى 32 آب 3291- 02 أيلول 0391: بغداد فى منتصف ليلة من ليالى سنة 1923. وتحت الليل تمتد المدينة المظلمة العتيقة مغرقة فى وسن عميق، لا يقطعه إلا صوت الحرس المتعبين، وهم يسيرون ببطء وضجر فى أزقة المدينة المتلوية الضيقة، التى تكاد تكون مظلمة لولا أضواء الفوانيس القليلة التى كانت مبعثرة فى الطرق على غير نظام.
وكانت الليلة حارة مخنقة؛ فلاذ الأهلون منها بالنوم، وآووا إلى سطوح البيوت لائذين بالنسيان والتشاغل، وقد زاد الظلام عمقًا ورهبة أن القمر كان فى المحاق؛ فقد كانت الليلة آخر ساعات شهر ذى الحجة من السنة الهجرية.
ولكن بيتًا واحدًا من بيوت محلة «العاقولية» ببغداد كان مستيقظًا، تتعالى فيه الهمسات والتأوهات، وتسمع فى أبهائه أصوات أقدام السائرين، وتخفق فى ظلماته أضواء الفوانيس اليدوية. وفى إحدى الغرف الواسعة تعالى صراخ طفلة سمراء ليس فى وجهها أى علامة من علامات الجمال أو الذكاء، شهدت الوجود أول مرة هذه الساعة.
بكت الطفلة وهى تمس أرض الوجود أول مرة، وبقيت تبكى بكاء صارخًا طويلًا بلغ سمع أبيها الذى كان ينتظر نبأ قدومها بلهفة فى غرفة مجاورة. ودخلت فتاة يبدو عليها التعب، وقالت وهى تلتقط أنفاسها: «فتاة، طفلة، لا تبتئس على كل حال، فالمهم صحة والدتها».
وخرجت ناقلة الخبر، وساد الغرفة سكون عميق انقطع بعد لحظات وتعالى صوت دقات ساعة بعيدة، طالما دوت فسمعتها المدينة كلها. دقات ساعة «القشلة» فى بغداد، وأصغى الشاب الجالس فى الغرفة وأحصى الدقات ثم همس فى نفسه: "الساعة الثانية عشرة تمامًا، منتصف الليل. والآن تبتدئ الحياة فصلًا جديدًا وعامًا جديدًا. الآن يولد عام 1342 الهجرى وبمولده ولدت هذه الطفلة. ابنتى الأولى. وفى صباح اليوم التالى كتب فى مفكرته: يوم الأربعاء 30 من ذى الحجة 1341، قبيل منتصف الليل بخمس دقائق ولدت ابنتى نازك.
●●●
الأب رجل عملى واقعى مغرم باللغة العربية ودراسة الفقه والمنطق والشعر، والأم فتاة يافعة لم تبلغ بعد السن الصالحة للأمومة، مغرمة بقراءة القصص وسير الأبطال والشعر العذرى. الأب فى الثامنة والعشرين من عمره، والأم فى الرابعة عشرة.
وقد كانت لهبوط بطلة هذه القصة الحياة، هزة فرح عميق فى نفس الوالدين وأسرتيهما، وإن كان فرحهم قد قوطع مرارًا بالدموع والصرخات البغدادية التى تتعالى عادة فى شهر محَرَّم، فقد شاء القدر أن تولد فتاتنا ليلة محرّم، وكانت الأسرة تحتفل كل عام بهذه الذكرى بإقامة مأتم نسوى فلا عجب أن تستقبل الطفلة بالدموع، فكان صباحها الأول فى الوجود مقترنًا بأصوات النساء الباكيات بأدمع الكذب، والتظاهر والنفاق الدينى.
ولكن هذه المظاهر من الحزن التقليدى لم تمنع من الفرح بلقاء الطفلة، بل كان السرور شاملًا عامًّا، فوزعت الحلوى وعقر خروف ووزع لحمه على الفقراء، وتعالت الزغاريد والأغانى، وكتب الأب قصيدة يحيى بها طفلته، ويؤرخ مولدها بهذا الشطر: «نازك جاءت فى زمان السرور».
وكانت قصة اختيار هذا الاسم التركى لتسمية الطفلة أنها ولدت عقب الثورة التى قادتها الثائرة السورية «نازك العابد» على السلطات الفرنسية. وكانت الصحف إذ ذاك تطفح بأنبائها، فرأى جد الطفلة أن تسمى نازك إكرامًا للثائرة وتيمنًا بها، وقال: «ستكون ابنتنا نازك مشهورة كنازك العابد إن شاء الله».
- من فصل «سأكتب من اليوم بضمير المتكلم» كتبته نازك عام 1952
وربما كان ضمن حديث الشعر أن أشير إلى المختارات الشعرية التى بدأت أجمعها. وكانت نجيبة توماس هى المؤثرة فقد بدأت هى تصنع هذا، وأرتنى دفترها، فأحببت الفكرة وحققتها، فنسخت كثيرًا من القصائد أكثرها ما يغنيه المغنون، وقد بقيت أكتب فى هذا الدفتر سنوات. وأذكر أننى سنة 1938 نسخت فيه قصيدة «بغداد يا بلد الرشيد» لعلى الجارم، وقد ألقاها فى دار الإذاعة فى بغداد عندما زار العراق مع أعضاء المؤتمر الطبى، كما أتذكر، ونالت إعجابًا عامًّا انتقل إلىّ بالعدوى.
ولم يقف تأثير نجيبة عند هذا، فقد استمرت تكتب «الروايات» ومضيت معها، وكنت أؤلف روايات طويلة عريضة معقدة بأسلوب صبيانى، وكان هذا الإنتاج الأدبى يشغلنى ويسد فراغ حماستى، ولا أشك فى أنه كان عاملًا مساعدًا فى نمو تعبيرى اللغوى، ومقدرتى على التركز والسيطرة على الموضوع بالنسبة للفكرة.
وكانت سنة 1937 سنة مهمة من سنوات حياتى، فقد سافرت من خلالها سفرتين. أولاهما إلى بعقوبا بصحبة أبى وأمى وإحسان وسعاد، وقد نزلنا بأسرة الحاكم وهم أقارب لنا هناك، وكنت متحمسة حماسة شديدة، وقد أحببت الطبيعة فى بعقوبا حبًّا شديدًا؛ النخيل وخريسان وبساتين البرتقال. وكان المنزل يجاور النهر الظريف الذى يخترق المدينة ويمر تحت جسورها الكثيرة. ولم تطل سفرتنا أكثر من ثلاثة أيام بسبب قلق أمى على الصغار الذين لم يكن يزيد أكبرهم على العاشرة من عمره. نزار وعصام ولبنى وسها، وكانت سها الصغرى فى السنة الثانية من عمرها أو نحو هذا، فعدنا إلى بغداد. وأذكر أننا عدنا بالقطار، وكانت أول مرة أستقله فيها فأحببته وقد حدث خلال هذه السفرة حادث لم أزل أذكره. قلت لأمى والقطار يعبر بنا القفار: «ليتنى كنت أحضرت كتابًا أقطع به الوقت». وقد انبرت إذ ذاك فتاة محجبة كانت تجلس مع خادمتها السوداء قربنا، وقالت لى: «إن أردت أعرتك كتابًا»، فشكرتها وأعطتنى كتاب «الأجنحة المتكسرة» لجبران، وكان هذا أول كتاب أقرؤه له، ولم تكن معرفتى به تزيد على الاسم، وقد سجلت فى يوميات ذلك العهد أننى بلغت الصفحة الثانية والأربعين عندما بلغ القطار بنا بغداد.
- مقتطفات من يوميات نازك الملائكة، الإثنين 22 كانون الأول «ديسمبر» سنة 1936
خبر مفرح: فى مساء هذا اليوم خرجت مع أمى لأتمشى على الشاطئ قليلًا، ولما خرجنا رأينا الطبيعة على أجمل ما تكون؛ فالشمس قد أذنت بالمغيب فانحدرت نحو قوس الأفق شيئًا فشيئًا، وتركت وراءها شفقًا أحمر، وقد كان قول الرصافى ينطبق عليه:
شفق يروع القلب شاحب لونه
كالسيف ضمَّخ بالدما مسلولًا
ولكن ذلك الجمال لم يؤثر وحده فىّ، بل إن الغيوم السوداء القاتمة التى تتوسطه أثرت هى الأخرى بى تأثيرًا عظيمًا. وعندما رجعنا إلى البيت نادانى أبى فأسرعت لأرى ما الخبر: أهو سار، أم محزن؟ فإذا بالخبر مفرح جدًّا، وهذا نصه:
«فى هذا اليوم أقام الملك فاروق ملك مصر حفلة فى بيته بمناسبة المعاهدة، ودعا إليها أحسن مطربى مصر كمحمد عبدالوهاب وصالح عبدالحى وعبد الغنى السيد وفريد الأطرش ومحمد صادق ورياض السنباطى وأحسن الموسيقيين. وكان على الرأس الأستاذ محمد عبدالوهاب، وعلى رأس الموسيقيين عزيز صادق».
ولما سمعت الخبر فرحت جدًّا، وابتدأ محمد عبد الوهاب بالغناء، ولكن ليس نشيدًا بل حفلة غنائية ابتدأت بـ«يا ليلى».
محمد عبد الوهاب
- الجمعة 19 أيلول «سبتمبر» 1941
حرّم عليَّ والدايَ نشر شعرى بالعود؛ تلك الآلة الموسيقية التى أحبها وأقضى أوقاتى فى مداعبة أوتارها. وكيف لا أتغنى بالعود وهو مالئ دنياي؟ وقد أصرا على أن أضع كلمة "شعري" فى مكان كلمة عودى فى قصيدة. وقد زادتنى القيود بغضًا للحياة. قال خالى، إن بعض أصدقائى سألوه أن يشرح لهم بعض الكلمات فى قصيدة لى نشرتها "العالم العربي"، فلما شرحها لهم قالت ابنتهم وهى زميلة قديمة لى:
- ولكن ما لنازك حزينة هكذا؟
- فقال خالى: إن نفسيتها هكذا.
- قالت: أما زالت ساكنة منزوية على عهدى بها؟
- فأجابها خالي: نعم، ما زالت شاعرة.
نشأتُ فتاة منعزلة وَحِدةً لا تصحب إلا الشعر والأغانى، ولا تعرف من الناس إلا فتيات يعددن على الأصابع، وكانت النتيجة أن اكتسبت روح الشعراء ونفسية الفنانين، وبدأت أشعر باحتقار عميق للأناسى، وبغض شديد لأعمالهم وآرائهم، وصرت أرى أن الهناء فى الحياة لا يكون إلا بالبعد عن الناس ودنياهم وآثامهم.
وكان من الطبيعى أن أسجل هذه الطبيعة المغلغلة فىّ، فى شعرى الذى اتخذته مرآة لنفسى وقلبى، فقد كانت عاطفة عميقة شديدة ترعرعت فى نفسى، ونمت حتى بلغت حدًا لا أطيق معه سماع شخص يشتم آخر إلا لأشعر باحتقار عظيم يرين على نفسى، وبدأت هذه العاطفة تؤلمنى لأن الناس كلهم يشتمون ويسيئون الظن ويقدمون على المآثم ومحتقر الأعمال، ومن هؤلاء الناس [...]، فأى شقاء؟
ومن دنيا الناس أنهم يحبون النفاق والتملق والخداع، ولذلك يضطرنى أهلى إلى أن لا أنشر شعرى الغرامى، ولا شعرى فى العود. تلك الآلة الموسيقية التى أحبها كل الحب، واقضى كثيرًا من أوقاتى فى مداعبة أوتارها. ويزيدنى هذا بغضًا للناس والحياة، وحبًا للموت، حتى لقد نظمت أخيرًا قصيدة «من وادى الموت»:
غدًا تنتئى عن مسمعى ضجة الدنى
وأرقد فى قبر يظلله أنفسا
هناك على سفح الرباوة والربى
تموج عصافيرَ وترقص سوسنا
تضاحكنى صفصافة شاعرية
عبيرية الأوراق سحرية الرنا
- الأربعاء 30 حزيران «يونيو» 1943
الكتب.. قرأت أمس كتابًا آخر للأستاذ توفيق الحكيم هو «سلطان الظلام» فكان الكتاب كله يدور حول الكلمة التى طالما فكرت بها وهفوت إليها؛ "الإنسانية"، وقد أبدع الأستاذ الحكيم فى عرض أفكاره، حتى فكرت فى أنه يجب أن يكون رئيسًا لجمعية الإنسانية التى فكرنا فيها أنا وصديقتى الآنسة جريس الأمير، وكان من أبدع ما فى كتاب «سلطان الظلام» قصة «صلاة الملائكة» التى كان بطلها ملاكًا هبط من السماء لينقذ الأرض من الشقاء الذى هى فيه، فقابله أهل الأرض بالقسوة والعنف، وكان ذلك الملاك طاهرًا إلى أبعد الحدود ولكنّ أهل الأرض.
ولقد كنت أود أن أكتب أشياء عن كتاب «سلطان الظلام» لولا أن الكتاب لم يعد فى حوزتى الآن فلا مفرّ من السكوت عنه، اللهم إلا أن أقول إنه كتاب نبيل، وإنه يصلح دعاوة لجمعيتنا المحبوبة.. وخطر لى وأنا أقرأ الكتاب أن أنظم قصيدة أدعوها «نشيد السلام» فأترنم فيها بالإنسانية والفنّ والسلام.. وسأفعل إن شاء الله.
إن الأستاذ توفيق الحكيم رجل نبيل ولا شكّ فى هذا، وليس من المبالغة أن أقول إننى أصبحت أعده الكاتب الأول فى الشرق وأعجب به إعجابًا كبيرًا، بل لماذا لا أقول إنه أول كاتب أعجب به من المعاصرين، فلقد سبق لى أن قلتُ مرارًا إننى لا أرى الكتابة فنًّا ناجحًا فى عصرنا، وطالما حاولت أن أقنع نفسى بأننى معجبة بالدكتور زكى مبارك أو الدكتور طه حسين أو الأستاذ المازنى أو الأستاذ العقاد أو سواهم، ولكنى لم أستطع ولبث أولئك جميعًا بعيدين عن نفسى، أما الآن فسأقول وأنا مطمئنة إننى معجبة بالأستاذ توفيق الحكيم.
توفيق الحكيم
- الثلاثاء 8 آيار (مايو) 1945
يوم الهُدنة: أريد أن أغنى، أريد أن أرقص أريد أن أُسمع العالم صوتى.. يا للسماء وأننى لسعيدة.
وانتهت الحرب، وفركت عينى كأننى أكذب سمعى، ونظرت حولى فإذا الوجوه مستبشرة والقلوب ضاحكة، والدنيا ترقص وتغنى.
وانبعث صوت مطرب شاب من محطة الشرق الأدنى يغنى: يا سلام يا سلام يا سلام.. ده صحيح ولا حلم منام؟
وارتعشت رعشة جنونية كلها فرحٌ، وكدت أعود إلى صراخى ورقصى وتهريجى، أحق يا رب هذا، أهو حلم السلام أخيرًا؟ أصبحت جملة «بعد الحرب» واقعة، فإذا نحن اليوم بعد الحرب، وقد بلغنا الظرف الزمانى السعيد.
نازك فى باحة الدار
ومضى المطرب يغنى بالسلام وانتهاء الشقاء وفرحة العالم، وارتفع بعده صوت مطربة مصرية يغنى:
هتف الكون فلبسته الأمانى.. بالسلام
وعاد إلىّ الفرح الجنونى، وعدت أفرك عينى، إنه حقيقة واقعة، لا خيال.. ويا الله أين نور الهدى المحبوبة لتغنينا:
يا سلام.. دى حقيقة مش منام.
واستمرت سعاد زكى تهتف:
هللت نشوى بعيد العالم
أمم تهتف لسلم دائم..
وغدا الكون نشيدًا كله
ليس من ظلم ولا من ظالم..
فقد مضى الرعب
وانقضى الحرب..
وغدا العالم يحيا بالسلام..
واستمررت أنا فى جنونى، ومضت المحطات فى إذاعتها، وأدرنا الراديو إلى بغداد فجأة فإذا الإذاعة تذيع، على غير سابق إعلان.. ولا عجب فهو يوم السلام وعيد الإنسانية.
وما مرت ساعتان حتى بدأ جرس التليفون يهتف ويهتف وفى كل رنة بشرى، ومن كل صوب تنهال الأخبار.. وكان أحد الأخبار أن الحكومة العراقية قد أقرت اليوم عيدًا رسميًا، فإذا الطلاب يعودون إلى بيوتهم جميعًا.
لم نسمع من محطات الإذاعة إلا أغانى الفرح والحرية والسلام. «أحب عيشة الحرية»، «افرح يا قلبى»، «يا بشير الأنس غنى»، «يا بهجة العيد السعيد»، «يوم الهنا».
ودقت النواقيس فى الكنائس دقاتها المؤثرة فأرسلت فى النفوس شعورًا رهيبًا اعاد إلى الذاكرة ذكرى من فُقدوا فى الميادين، وبعثت فى القلوب الأمل بعالم جديد وحياة جديدة ونفوس جديدة.
وأطلقت المدافع ابتهاجًا وبشرًا، وأرسلت الموسيقى ألحانها، وحلقت أسراب الطائرات فى الفضاء، لا لتدمر وتحرق، بل لتبشر وتبهج، ونظر الأناس إلى الجو لا خائفين من القنابل والغارات، بل باسمين للأمل والسعادة.
وأمسكت أنا بالقلم لأهتف بقصيدة تضحك ولا تبكى، وتبتسم للحياة ولا تشكو الأقدار.
وقال لى قلبى: أنا سعيد.. فقلت: وأنا.
وهتف البشير: «لقد انتهت الحرب أخيرًا».
أريد أن أغنى، أريد أن أرقص، أريد أن أصرخ بالعالم، فلقد انتهت الحرب حقًا ولم تكن أنباء الأمس أوهامًا. واندفع المطرب، يقول: «يا سلام يا سلام يا سلام.. ده صحيح ولا حلم منام».