عندما تقول ماريان لشقيقتها إلينور، بعد عودتهما من لندن، من دون الحصول على الحب، إن المدن مثل البشر تكون أحيانًا أقل من التوقعات، فإن الحكاية تمنحنا مفتاحًا جديدًا لقراءتها باعتبارها محاولة لاصطياد الأمل، ورحلة للوصول إلى ما يستجيب للأحلام والتوقعات.
ذهبتُ لمشاهدة الرواية الكلاسيكية الشهيرة «العقل والعاطفة» لمؤلفتها جين أوستن، وقد أخرجتها جورجيا أوكلى فى نسخة سينمائية جديدة بالعنوان نفسه، وبينما تتقلب العواطف والعلاقات، وتعمل تيمات كثيرة معًا بطريقة ظاهرها البساطة وجوهرها تعقّد البشر والظروف معًا، ألحّ علىّ سؤال لم يفارقنى عن أسباب استدعاء هذه الرواية فى عصرنا الحالى، وتقديمها تقريبًا بنفس تفاصيلها وأحداثها.
صدرت الرواية فى عام 1811، ولم تكتب جين أوستن اسمها على الرواية، وإنما اختارت أن تتخفى وراء عبارة «بقلم امرأة»، ولكن الحكايات التى كتبتها عاشت، وعبرت كل الأجيال، مثلما حققت الرواية نجاحًا كبيرًا وقت صدورها.
لعل سرّ النجاح فى ذلك التحليل النفسى البارع للشخصيات، لعواطفها وأفكارها، مع ربط كل ذلك بظروف اجتماعية تضع بطلات وأبطال الرواية أمام اختيارات صعبة، من دون تنميط أو إدانة، شخصيات رمادية تختار وتفشل وتنجح، تختبر العقل والعاطفة، وتريد أن توازن بينهما، والمؤلفة ترى أن ذلك أمر ممكن رغم دفع الثمن بالمعاناة العاطفية والنفسية.
ولكن الاستدعاء يحمل كذلك تحية ضمنية لرهافة المرأة وذكائها وقوتها وإرادتها، حتى وهى تفقد الثروة، وتفقد البيت الكبير، وتُحرم من الميراث الذى يذهب إلى الذكور، ومع كل ذلك تدير صراعًا مع عقلها وقلبها أولًا، وتكسب الرهان، وتفوز بالرجل صاحب الثروة والمكانة والحرية.
هنا لعبة ذكية تتجاوز حكاية زوجة وبنات داشوود الثلاث؛ مات رب الأسرة، فذهبت ثروته إلى أخ غير شقيق للبنات، الرجل نبيل يريد أن يعطيهن إيرادًا ماليّا كبيرًا، ولكن زوجته لا تريده أن يفعل، فيرضخ لها، ولكن عائلة الأخ تحتل البيت الكبير، وتصبح بنات داشوود، إلينور وماريان ومارجريت، وأمهن على هامش الحياة. تذهب العائلة للإقامة فى كوخ بعيد، وبمساعدة مسز جيننجز، وهى سيدة عجوز طيبة وثرثارة، يصبح العثور على عريس مناسب لكل ابنة مشروعًا محوريّا، ولكنه يتم فى الرواية عبر شخصية «إلينور» العقلانية، ووفق شخصية ماريان العاطفية المتمردة، بينما تظل مارجريت شاهدة على الصراع.
هكذا يبدو الرجال هدفًا وغاية للرحلة كلها، لكنك لو تأملت بشكل أعمق، فإن جين أوستن تسخر من هذه المعادلة التى فرضها المجتمع على المرأة، وفى الوقت نفسه تمنح البطولة لإلينور ولماريان، وتكسر الفكرة السائدة التى تصف المرأة بالعاطفية الزائدة، فتقدم شخصية الأم القوية، وشخصية إلينور التى تتصف بالعقل والقدرة على التحكم فى عواطفها.
ما يجعل من «العقل والعاطفة» عملًا معاصرًا أنه يضع المرأة فى قلب مشهد واقعى أرادها أن تكون على الهامش، ومثلما تعانى إلينور وماريان بسبب الحب، فإن الرجال يعانون أيضًا، والشخصيات تُقدَّم بكل وجهات النظر، ثم تكسب النساء المعركة، وتحصل بنات داشوود أخيرًا على من يستحقهن.
ليست إلينور وماريان وحدهما، خلفهما الأم القوية، والأخت المحبة مارجريت التى فارقت للتو سن الطفولة، والقريبة العجوز التى جعلت مشروع حياتها أن تزوّج إلينور وماريان بعد أن زوّجت بناتها.
فريق نسوى كامل فى مواجهة مجتمع صارم فى تقاليده، مما يتيح فرصة اختبار ألعاب الثروة والنبل والنذالة والخوف والطموح العاطفى والحراك الطبقى، فكأن حكايات الزواج، وتلك المراوحة بين الجدية والسخرية، قد تحولت إلى تشريح اجتماعى جسور، مثلما صارت الرواية عنوانًا على تقلّب العواطف والعقول.
رجال الرواية رُسمت ملامحهم أيضًا بنفس القوة والعمق، ورغم أنهم يحصلون على الثروة والمكانة والتعليم والقوة، فإنهم أيضًا محاصرون بطباعهم أو بمواقعهم الطبقية: إدوارد الذى أحبته إلينور خجول ومطارد بتعليمات أمه باختيار زوجة تتفق مع مكانته وثروته، وبراندون الذى أحب ماريان عقيد مقاتل فى الهند الغربية، ولكنه أسير مأساة عاطفية قديمة، ويفتقد الشغف بالحياة، وويلبى الذى أحبته ماريان حائر بين الحب والثروة، ويبدو انتهازيّا ونذلًا، ولكننا نكتشف أنه يعانى صراعًا مريرًا بين حبه لماريان، ورغبته فى الصعود الاجتماعى، حتى والد البنات المتوفى يخضع للتقاليد بمنح الثروة للابن الذكر، ولكنه يوصيه بأن يعطى أموالًا للبنات ولأمهن.
هى - إذن - خريطة اجتماعية معقدة ومتوترة وراء حكايات حب عادية؛ أى إننا أمام خلفية واقعية لرومانسية متمردة، ثم تتغيّر إلينور - فى النهاية - بأن تضيف إلى عقلانيتها بعض العاطفة، وتتغيّر ماريان فى النهاية بأن تضيف إلى تمردها الرومانسى بعض العقلانية، وبما يتسق مع هذا المزيج الرومانسى الواقعى.
تصبح لعبة الحب والزواج عنوانًا على لعبة ضمنية داخل مجتمع يضع قدمًا فى الماضى العتيق بكل ميراثه المحافظ، وقدمًا أخرى فى حاضر ومستقبل يريدان أن يستحدثا قيمًا بديلة، تنحاز للحرية الفردية، وتصنع حركة مرنة بين الطبقات، وتوازنًا أفضل بين الرجل والمرأة.
نسخة المخرجة جورجيا أوكلى تطرح أسئلة معاصرة عن صراع مستمر بين الفرد والمجتمع، وبما يتجاوز علاقات الحب والزواج، ويتم ذلك عبر بناء بصرى شديد الثراء، جعلنا أمام لوحات للتأمل، مع براعة فى اختيار كل الممثلين والممثلات، وخصوصًا ديزى إدجار جونز فى دور إلينور، واسمى كريد مايلز فى دور ماريان.
صورة الكارت بوستال الأنيقة تنقل عالمًا مخمليّا، ولكن عندما تتكلم الشخصيات، وعندما تتعقد العلاقات وتتكشف الأسرار، نرى ما وراء هذه الأناقة من ألم وخوف وهشاشة، وندرك أن الحكاية ليست فقط عن بنات داشوود المرحات، ولكنها أيضًا عن الرجال، وعن مجتمع فى فترة انتقال حاسمة، يحاول فيها أن يحقق توازنه أيضًا بين العقل (حيث النظام، والالتزام الطبقى بالتقاليد)، وبين العاطفة (حيث الانتصار لحرية الحركة، والاختيار، والتمرد).
فى الفيلم، تجرى إلينور، وخلفها ماريان، وتشغلان الصورة كلها، سعيدتين وسط الطبيعة، بينما تحلم مارجريت بعريس قادم. لعل مارجريت ستصبح أكثر حرية، فى زمن آخر يسمح للمرأة بأن تكتب اسمها الحقيقى على رواية من تأليفها.