ليس من السهل أن تعود السينما إلى عمل أدبى بحجم «البؤساء» لفيكتور هوجو، بعدما أصبح واحدًا من كلاسيكيات الأدب العالمى، وتعددت اقتباساته السينمائية والتليفزيونية والمسرحية.. فالتحدى لا يكمن فى إعادة تقديم حكاية يعرفها الجمهور، بقدر ما يرتبط بالقدرة على اكتشاف ما لا يزال حيًا فيها، وما يجعلها قادرة على مخاطبة أجيال جديدة، رغم مرور أكثر من قرن ونصف على صدور الرواية. ومن هنا تأتى أهمية فيلم «البؤساء» للمخرج الفرنسى فريد كافاييه، الذى يقدم اقتباسا سينمائيا ناجحًا وملهما، يستعيد من خلاله عالم هوجو، بما يحمله من صراعات إنسانية وأسئلة أخلاقية لا تفقد راهنيتها.
تدور الحكاية حول جان فالجان، الذى يخرج من السجن بعد قضائه تسعة عشر عامًا من الأشغال الشاقة، عقابًا على سرقة رغيف خبز. لكن العقوبة لا تنتهى بانتهاء سنوات السجن؛ إذ يظل الرجل مطاردًا بماضيه، وبنظرة مجتمع لا يمنح من سقطوا فرصة حقيقية للبدء من جديد. وبينما يحاول بناء حياة مختلفة، يلتقى فانتين، العاملة المريضة التى يَعِد بإنقاذ ابنتها كوزيت من استغلال عائلة تيناردييه، لتصبح هذه المسئولية الإنسانية جزءًا أساسيًا من رحلة خلاصه.
فى المقابل، يلاحقه المفتش جافير، الذى يرى فى القانون سلطة لا تقبل الاستثناء، ويصعب عليه الاعتراف بأن الإنسان قادر على التغيير، وأن العدالة لا ينبغى أن تتحول إلى أداة للانتقام. ومن خلال هذا الصراع، تتسع الحكاية لتشمل مصائر شخصيات أخرى، فى مجتمع تمزقه الفوارق الطبقية، وتتصاعد فيه الاضطرابات والثورة، بينما تتشابك أحلام الحب والحرية مع القهر والفقر.
قوة الاقتباس فى استعادة روح الرواية
تكمن إحدى نقاط قوة الفيلم فى أن فريد كافاييه لا يتعامل مع رواية هوجو باعتبارها مجرد حكاية تاريخية أو سلسلة من الوقائع الشهيرة، وإنما بوصفها عالمًا إنسانيًا تتصارع داخله أفكار العدالة والرحمة، والعقاب والتسامح، والحق فى فرصة ثانية. فجان فالجان ليس مجرد سجين سابق يسعى إلى الإفلات من مطاردة الشرطة، بل إنسان يخوض معركته الأصعب مع ماضيه، محاولًا أن يثبت أن التجربة القاسية لا تحكم بالضرورة على صاحبها بالبقاء أسيرًا لها إلى الأبد.
وفى الجهة الأخرى، لا يمثل جافير مجرد خصم تقليدى للبطل؛ فهو يجسد إيمانًا صارمًا بالقانون، يتحول إلى مأزق أخلاقى حين يصطدم بحقيقة أن تطبيق القواعد بصورة آلية قد يقود إلى الظلم، وأن العدالة التى تتجاهل ظروف الإنسان وإمكان تغيره قد تفقد معناها.
هنا تتجاوز المواجهة حدود المطاردة بين رجلين، لتصبح صراعًا بين رؤيتين للعالم: إحداهما لا ترى فى الإنسان سوى ماضيه، والأخرى تؤمن بأن ما يفعله اليوم قد يكون أهم مما فعله بالأمس.
الشخصيات فى قلب الحكاية
يمنح اختيار فينسنت ليندون لأداء شخصية جان فالجان الفيلم ثقله الإنسانى، بينما يقدم طاهر رحيم شخصية جافير فى مواجهة تقوم على التناقض بين الصلابة والشك، وبين الإيمان المطلق بالقانون والواقع الذى يضع هذا الإيمان أمام اختبار قاسٍ. ويشاركهما عدد من الممثلين، بينهم نويمى ميرلان فى دور فانتين، وكاميل كوتان وبنجامين لافيرن فى دورى عائلة تيناردييه.
ولا تنفصل أهمية الشخصيات النسائية عن البناء الإنسانى للرواية؛ ففانتين تكشف الثمن الذى يدفعه الفقراء حين تضيق أمامهم سبل العيش، بينما تمثل كوزيت إمكانية الخروج من دائرة القهر نحو حياة أكثر حرية وأمانًا. ومن خلال هذه المصائر، لا يصبح البؤس مجرد حالة اقتصادية، بل منظومة من الظروف الاجتماعية التى تسلب الإنسان كرامته، وتضعه أمام اختيارات قد لا تكون له يد حقيقية فيها.
كلاسيكية لا تفقد قدرتها على الإلهام
إن استعادة «البؤساء» اليوم تكتسب أهميتها من أن الأسئلة التى طرحها فيكتور هوجو لم تتحول إلى مجرد صفحات من الماضى. فما زال الفقر قائمًا، وما زالت المجتمعات تواجه اختبارات صعبة فى التوفيق بين القانون والعدالة الاجتماعية، وما زال الحكم على الإنسان من خلال أخطائه السابقة يحول دون حصوله على فرصة جديدة.
ومن هذه الزاوية، تتجاوز قيمة فيلم فريد كافاييه حدود الإعجاب باقتباس رواية شهيرة، لتصل إلى قدرة السينما على إعادة فتح النقاش حول قضايا تبدو مألوفة، لكنها لم تجد حلولًا نهائية. فالعمل الأدبى الكبير لا يعيش بمجرد الحفاظ على أحداثه، وإنما بقدرته على إثارة أسئلة جديدة كلما انتقل إلى وسيط فنى مختلف، وكلما تغير الزمن الذى يستقبله.
فى النهاية، يذكرنا «البؤساء» بأن الخلاص ليس مستحيلًا، وأن الرحمة ليست نقيضًا للعدالة، بل قد تكون شرطًا ضروريًا لاكتمالها. كما يضعنا أمام حقيقة بسيطة وعميقة: ليس الإنسان محكومًا إلى الأبد بأسوأ ما فعله، وأن المجتمعات التى تغلق أبوابها أمام التوبة والتغيير قد تصبح شريكًا فى صناعة البؤس الذى تدعى محاربته.
وهنا تكمن القوة الملهمة لهذا الاقتباس؛ فى قدرته على استعادة روح فيكتور هوجو، وتذكيرنا بأن السينما، حين تنجح فى ملامسة جوهر العمل الأدبى، لا تكتفى بإحياء الماضى، بل تمنحه حياة جديدة فى حاضرنا.