يوما بعد يوم يتأكد أن مشكلة جماعة الإخوان لم تكن أبدا مع الإنحطاط السياسي الذي ساد مصر في عهد مبارك، بل كانت مشكلتها أنها لم تكن قد أخذت الفرصة لإبراز مواهبها في الإنحطاط السياسي. ستدرك ذلك لو قادك الحظ العثر إلى حوار مع إخواني تعرض للإنتهاك على أيدي أجهزة الأمن ويعلم خبرتها في الفبركة والكذب والظلم، ومع ذلك يتبنى منطق هذه الأجهزة التي لم تمتد إليها يد التطهير وإعادة الهيكلة بقدر ما امتدت إليها أيادي الدعم والتدليع ورفع الميزانيات، فتجد الأخ المسلم المأمور بالتثبت والتبين يردد مايقوله قادتها عن عدم وجود أي إنتهاكات لحقوق الإنسان يتم ممارستها ضد القوى المعارضة لمرسي، وحتى عندما يكون الإنتهاك منقولا على الهواء كما حدث في حالة المواطن المسحول حمادة صابر، تجده يتهرب من إدانة ما حدث بنشر فيديوهات تثبت إنتماء حمادة لجماعة آسفين ياريس، تقول له أن منطقه هذا يعطي حمادة وغيره من البسطاء سببا حقيقيا للحنين إلى مبارك والتأسف على أيامه، فيهرب إلى الحديث عن ماضي حمادة في البلطجة، مع أن حمادة حتى لو كان عدوا مسلحا للوطن ووقع في الأسر لما كان يصح شرعا ولا قانونا سحله وركله بالبيادات، ولوجب أن ينتهي دور قوات الامن عند تقييده وإحتجازه ليخضع لتحقيق عادل يتمتع فيه بكافة حقوقه القانونية.  

في كل مكان يبغبغ الإخوان هذه الأيام بالحديث عن حرصهم علىى تطبيق ماتوصلت إليه الدول المتقدمة من إجراءات لتنظيم حق التظاهر، لكنهم لو أخرجت لأحدهم مثلا صورة السفاح النرويجي الذي قتل مايزيد على ثمانين مواطن نرويجي في دقائق، ومع ذلك عندما تم القبض عليه تم تقييد يديه وإصطحابه إلى مقر الإحتجاز دون أن يتم سحله أو ركله أو تعريته، ستسمع منهم فجأة كلاما من عينة «وهو إنت عايزنا نبقى زي الدول المتقدمة دي؟»، ترد قائلا «مش إنت اللي عايزنا نبقى كده، أنا موافق ياسيدي، بس طبق المنهج الذي تتعامل به الدول المتقدمة مع مواطنيها كاملا وادع رئيسك للإستقالة من منصبه لأنه كذب على ناخبيه كما يحدث في الدول المتقدمة وسأكون لك وله من الشاكرين»، فينسى الأخ كونه مخاطبا بآية «ولا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلوا» ويتحنجل بكلام مبهم عن المؤامرات وشرعية الصندوق وجبهة الخراب، فتجد نفسك مضطرا لإعادة كلامك من بدايته، أو الصمت والرثاء لحال هذه البلاد التي عندما حكمها من كانت قوات الأمن تدخل بيوتهم في أنصاص الليالي هاتكة ستر زوجاتهم، خانوا شركاءهم في الميدان ووضعوا أيديهم في أيدي جلاديهم السابقين ليكونوا عونا لهم على القمع وإهانة الكرامة، لنرى رئيسهم وهو يصافح قادة الشرطة وقد ارتسمت على وجهه إبتسامة عريضة تليق بمن جاء بالديب من ديله، وليس بقاتل يتحمل مسئولية سفك دماء مواطنين لم يخضعوا لأبسط المعايير الدولية في فض التجمعات التي تتبعها الأجهزة الأمنية في العالم المحترم.

عندما نشرت على حسابي في موقع (تويتر) روابط تروي قصة الحدث السكندري محمود عادل الذي تم إعتقاله برغم إصابته بمرض السرطان، وكتبت «يعني إنت كمحمد مرسي عارف إن في طفل مريض بالسرطان مسجون في اسكندرية ورجالتك رفضت تفرج عنه عشان ياخد جلسة الكيماوي وهتقوم تصلي الفجر عادي؟»، جاءتني عشرات الردود الإخوانية تشتمني وتكذب الواقعة وتتحداني إثبات صحتها، وعندما ظهر بعد أيام أن القصة المؤسفة صحيحة عندما قامت النيابة بالإفراج عن الحدث المريض بالسرطان بعد تصاعد الإحتجاجات الإعلامية، لم أسمع كلمة إعتذار إخوانية واحدة عن التصديق العمياني لأجهزة اختار الإخوان الإرتماء في أحضانها، بل على العكس لازالت الكوادر الإخوانية حتى الآن تستميت على كل الجبهات الفضائية والإلكترونية في نشر الأكاذيب عن الشباب الذين تعرضوا للقتل والإصابة وتم تعذيبهم بكل وحشية في معسكرات الأمن المركزي، على أمل أن يؤدي مرور الوقت إلى إصابة المصريين بالزهق ليقرروا التعايش مع القمع طالما أنه صادر عن رئيس جاء بالصناديق لكي يدخل أولادهم إلى الصناديق، يا أخي «صندوق يلمّك» إذا كنت تتصور أن هذه الثورة قامت لأن لديها مشكلة مع أداء القامع للشعائر الدينية وليس لأن مشكلتها مع القمع والقامعين أيا كان «دين أبوهم» على رأي شاعرنا جمال بخيت. 

لكن الناس زهقت. هذا صحيح، وفاض بها الكيل من كل ما تراه وتسمعه وتقرأه، وانتشر بين الكثيرين الخوف من أن تؤدي مطالبة مرسي بأن يعتدل أو يعتزل إلى دخولنا في دائرة جهنمية لا مخرج منها. لكن من قال لهؤلاء أن التطنيش على القمع وتفضيل الحلول الأمنية على الحلول السياسية سينجينا من تلك الدائرة الجهنمية؟. إنني أدعو هؤلاء وغيرهم لأن يدخلوا إلى صفحة مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف على موقع الفيس بوك، وهو واحد من أكثر المراكز الحقوقية مصداقية وشرفا وجدعنة، وقد كان يتبنى قضايا المعتقلين الإسلاميين بكل شجاعة في عهد مبارك، وأدعوهم إلى قراءة الوقائع المؤسفة التي يرويها ضحايا قمع مرسي، ليسألوا ضمائرهم وحدها: هل يمكن أن نأمل في تحقيق إستقرار أو تنمية ونحن نعيش كل هذا الظلم الذي لم يعد يستثني حتى الأطفال؟، وهل يمكن أن نتصور أننا لن ندفع جميعا ثمن السكوت على هذا الظلم كما دفعنا ثمن السكوت على ظلم مبارك؟.

في تفسيره للآية الكريمة «واتقوا فتنة لا تصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة» يستشهد الإمام محمد بن عبد الكريم الشافعي صاحب كتاب (حسن السلوك الحافظ دولة الملوك) بقول التابعي وهب بن منبه «إذا عمل الوالي بالجور ـ أي الظلم ـ أو هَمّ به، أدخل الله النقص في أهل مملكته من الزرع والضرع وكل شيئ، وكذلك إذا هَمّ بالعدل أو عمل به أدخل الله البركة في أهل مملكته». فاعتبروا يا أولي الألباب.