على مقعد معدنى بصالة انتظار إحدى المستشفيات العامة؛ جلست عجوز وإلى جانبها ابنتها وحفيدها. راحت تتطلع فى الموجودين، تقيس مآسيهم وتقارنها بمأساتها، تدير عينيها بين الجالسين وتختار من تثبت نظرتها عليه؛ فتتعاطف معه وتتوحَّد بألمه، وتتناسى لبرهة من الوقت همومها مستوحية همَّه. وقع بصرها على عجوز أخرى فى مثل هيئتها وسَمْتها؛ إنما لها من المرضى اثنان بدلا من واحد، رفعت رأسها نحو السقف المرتفع وهمست لنفسها بالأمنية الوحيدة وأتبعتها قائلة: "العشم فى ربنا كبير".
• • •
العَشَم فى معاجم اللغة العربية هو صورة من صور الطمع، وهو رغبة الشخص فى الحصول على المزيد من آخر؛ ليس استغلالَا أو ابتزازًا، إنما بدافع الحُب وحسن الظنّ. بعض المرات يتعشم الواحد فى صديق فيلاقى منه ما يقر عينه، ومرات أخرى يجد النكران والجحود، ويذهب عشمه أدراج الرياح.
• • •
قد يتصرَّف الواحد بناء على عشمه، فيستبق النتيجة المرجوة ويتسرع لأداء فعل مقرون بها، وفى هذا الموقف يقال: "عشمتنى بالحلق خرمت أنا وداني". الأذن المثقوبة تلوح بلا فائدة طالما غاب الحلق الذى سيزينها، بل أن الثقب الخالى يبقى علامة على الخذلان، والقصد التنبيه لخطورة الأمل الزائف والخسائر التى قد تستتبعه.
• • •
أنشد المُتنبى مخذولًا مما أصابه فى حياته: "أظمئَتنى الدُّنيا فلما جئتها .. مُستسقيًا مَطرَت على مَصائِبا". قد يخيب ظنُّ المرء فيما حوله فتكون صدمته قاسية مريرة، والحقيقة أن التوقعات الإيجابية بقدر ما تضفى على صاحبها السعادة والراحة؛ فإنها قد تسبب له ألمًا شديدًا ما تلاشت، ولئن يحتفظ الواحد بأمنياته وتطلعاته فى حدود ضيقة مأمونة؛ خير من أن يصعد بها ملامسًا السماء، ثم يهوى ليتهشم معها على الأرض.
• • •
على مدار الآونة الأخيرة؛ أدركت كثير الشعوب فى شتى البقاع، ألا جدوى من الاحتماء بالإدارة الأمريكية تحت قيادة الرئيس دونالد ترامب، وقد تحوَّل القسم الأكبر من متابعى الشأن العام لانتقاد الحكومات التى لم تزل متمسكةً بولائها للولايات المتحدة، مصرةً على نيل العفو والرضاء من قيادتها. ضمن هذا الإطار، عادت للظهور بعض المأثورات الشعبية التى تعبر بجدارة ودقة عما صارت إليه الأوضاع، وأكثرها ذيوعًا وانتشارًا على ألسنة الناس: "المتغطى بأمريكا عريان". الغطاء الوهميّ لا يدفع عن صاحبه البرودة بطبيعة الحال ولا يستر جسده عن الأعين المترقّبة؛ والظنُّ أن التمسُّك بهذا الغطاء لمن قبيل الضَعف الشديد وعدم القدرة على التجاوب مع المتغيرات، إضافة إلى كونه محققًا لمصالح وتوازنات خاصة؛ يُخشى حال انفراطها أن تنفرط السُلطة المحتمية بها.
• • •
فى شأن العلاقات الخاصة وكيفية إدارتها؛ يقدم المختصُّون إرشادات علمية وخطوات مرتبة، تبدو قادرة على إنجاح الأمور وإصلاحها ما احتاجت؛ لكن العادة أن يتجاهل الناس ما جاء من مصدر مُعترَف به، وأن يلجأوا للنصائح النابعة من تجارب الآخرين، فينتقوا منها ما يناسب أحوالهم. وعلى سبيل المثال إن تعرَّضت امرأة لإحدى صور الخداع من رجُل؛ وجدت ضالتها فى القولة الشهيرة: "يا مآمنة للرجال يا مآمنة للميه فى الغربال". التعميم هنا مريح، يزيح عن كاهلها أى ذنب، ويضع المسئولية كاملة على الطرف الآخر، وعلى كل حال فإن شريك الحياة مصدر اطمئنان، فمتى فقد هذه الخاصية الفريدة؛ زال العشم عن العلاقة وبات الخذلان عميقًا موجعًا.
• • •
إذا قيل "ما كانش العشم"؛ فتأنيب ولوم على موقف سلبيّ، لم يكن مُنتظَرًا ممن اتخذه. العشم بطبيعته تصوُّر إيجابيٌّ عن الآخر، وهو يتجاوز المنطق المحايد فى أغلب الأحيان؛ حتى ليبدو فى حكم المبالغة غير المعقولة، والشرط الحاكم هنا هو ما يكنُّ الطرفان كلٌّ للآخر من ودّ ومحبَّة، وما تبادلا سلفًا من مواقف مساندة ومساعدة، وإذ يقال: "عمل له خاطر"؛ فالمراد أن أحدهما قد تجاوز الحدود المعتادة إكرامًا للثانى ووفاءً لمكانته فى قلبه.
• • •
الخذلان وضياع العَشَم يبعثان فى المرء الخجل؛ فهو يدرك على حين غرَّة أن حساباته خاطئة وأن تفاؤله لم يكن فى محله. يبادر إلى مراجعة انطباعاته عن المحيطين به، وإذ يعيد تقييمهم على ضوء المُستجدَّات؛ فقد ينخفض ببعضهم درجة وربما يفقد الثقة تمامًا فى البعض الآخر.
• • •
يتحول العشم الزائد عن الحد إلى موقف ساذج، باعث فى نهاية الأمر على السُخرية والاستهزاء، وفى هذا يجيء المثل الشعبيّ الطريف: "يا مستنّى السَمنة من وِرك النملة؛ لا انت طابخ ولا قالي". المراد هنا مَنطَقَة الأشياء وبناء التوقعات على ما هو حاضر ملموس؛ فالنملة ليست مصدرًا محتملا لأى دسم، ولا طائل إذًا من التفكير فيه أو البحث عنه.